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品讀歷史典籍感悟傳統美德
時間:2018-08-31  作者:史世! ⌒侣剚碓矗褐袊o檢監察報  【字號: | |

品讀歷史典籍感悟傳統美德

 

我們偉大的中華民族,具有五千多年的文明歷史,創造了輝煌燦爛的優秀文化。特別是在浩瀚的書林中,《左傳》《史記》《資治通鑒》以及“二十四史”等著名歷史典籍,記錄了中華民族的發展歷程,記載了一代又一代仁人志士的動人故事,積淀著中華民族最深厚的信仰追求和最根本的精神基因!吨芤住酚性疲骸岸嘧R前言往行,以畜其德!敝腥A傳統美德,是我們民族極其豐富的思想道德資源。正是“仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇”等傳統美德在一代又一代中國人中綿延不絕的傳承,成就了中華民族數千年歷史與文明的共同延續。讀史可以明智,知古方能鑒今,品讀歷史典籍,可以讓我們獲得了解昨天、把握今天、開創明天的智慧,對中華五千多年的傳統美德多一份尊重與思考,從而在歷史的鏡鑒中,享受一番道德的滋養,實現一段精神的升華。

仁,是各種道德的總綱,又是內涵于人的道德能力,體現在日常生活的一言一行之中。一個人能不能成為“仁人”,關鍵在于自己能否學于仁、依于仁、行于仁、安于仁。周公“體國恤民,握發吐哺”、孔子“仁者愛人,行道于世”、孟子“力倡仁政,民貴君輕”、子產“不毀鄉校,樂聽民聲”、孫思邈“一方千金,蒼生大醫”、張騫“首通西域,親仁善鄰”、里革“割網匡君,愛惜萬物”、杜甫“‘三吏三別’,憂民疾苦”、范仲淹“先憂后樂,博愛善施”……品讀歷史典籍,我們感到,仁德是人類精神家園的基礎,“君子所貴在德”,人的一生,加強道德建設,是“有目的的生活”的第一需要。每個人都是自己道德的主體,為仁,才能讓有限的生命獲得一種永恒的美麗。

義,是人之為人的本質所在,也是君子的人生追求。古人云:“君子喻于義,小人喻于利!薄傲x”與“利”該如何抉擇?做人應“顧行而忘利,守節而仗義”,以敬慎的態度,使內在心靈高尚;以正義的準則,使外在行為端正。介子推“士甘焚死不公侯”、魯仲連“排患釋難,義不帝秦”、張衡“不患位之不尊,而患德之不崇”、蘇武“飲雪吞氈,持節不屈”、楊萬里“官可以棄,記不可作”、柳宗元“以柳易播,乃見節義”、樊重樊宏父子“為富行仁,崇義顧利”、文天祥“成仁取義,以身殉志”……品讀歷史典籍,我們感到,一個人只有擺正“義”與“利”在自己心中的位置,才能保持高遠純凈的心志,抵御功名利祿的誘惑,讓生命的價值因為追求道德的踐履而不斷升華。

禮,既是一個社會文明程度的直觀表征,又是一個人道德素質的外在標志。人的一生,不學禮則無以立身,不知禮則無以自立。我們學禮知禮,所重視的是體現在禮的外在形式之中的社會道德功能和意義,是為了掌握為人處世的規矩。晏子“為國以禮,折沖樽俎”、陸慧曉“清介正立,以禮待人”、張載“尊禮貴德,‘橫渠四句’”、楊時“程門立雪,尊師重道”、呂蒙正“崇德敢言,守禮能容”、馮異“‘大樹將軍’,謙退不伐”、呂大防“首創鄉約,弘化正俗”……品讀歷史典籍,我們感到,一個人如能對禮“修即求其粹美,養即期其充分”,做到知仁有德、禮義為重、和而不流、柔中有剛,那么,在人生的道路上,就不會偏離正確的方向。

智,是知人與求是的理性原則。時代的發展,總是由新的知識、理念、思維鋪設前進的思想軌道,點亮人們的思想光芒。道德與知識,在我們的生命組歌中,往往演繹著精彩的絕唱。老子“先天地生,道法自然”、孫臏“兵者大道,勝從計出”、西門豹“明辨是非,巧除惡習”、王景“改道立閘,治理黃河”、祖沖之“愿聞顯據,以核理實”、王守仁“格物致知,自求諸心”、徐光啟“《農政全書》,裨益民用”、劉晏“理財有方,利國利民”……品讀歷史典籍,我們感到,一個人要成為智者,應該好學、樂思、勤問、篤行,通過學習與實踐,吸納人類智慧,豐富心靈世界,涵養生命氣質,提升修養品位,從而達到做人的理想境界。

信,是每個人的道德修養之基,講誠守信,是社會生活的公序良俗。“誠實貴于珠寶,守信乃民之珍”,人之所以高尚,人之所以成功,最根本的原因,就在于自己的至誠至信,而失去信用的人在社會上將寸步難行。重耳“退避三舍,守諾如初”、商鞅“南門立木,取信于民”、范式“雞黍之約,言而有信”、高允“臨死不移,對君以實”、司馬光“誠心自然,天下敬信”、晏殊“應試不欺,平居好賢”、吳兢“秉筆直書,據實修史”、種世衡“以信結羌,筑城安邊”……品讀歷史典籍,我們感到,誠信是一種善美的力量,于無形中傳播高尚。做人應“表里相符,德行協同”,保持一顆誠實內省之心,由誠而善,由信而忠,積累人格的力量。我們送給世界最好的禮物,就是真誠的自我。

忠,是國家穩固的依靠,也是人生恪守的要義。忠誠從來就不高居云端,它就在盡職盡責的擔當上,就在聽從內心召喚的每一次選擇中。一個人只有心懷忠誠,才能公忠體國,安邦恤民。諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”、冼夫人“懷集百越,忠貞奉國”、賈誼“國而忘家,公而忘私”、祖逖“中流擊楫,立誓報國”、張釋之“執法如山,不阿上意”、魏徵“犯顏直諫,一代良臣”、范純仁“‘忠恕’二字,學用一生”、史可法“血染揚州,志決身殲”……品讀歷史典籍,我們感到,做人,需要惟正是忠,大公無私,無論何時何地,都應忠于國家、忠于職守、忠于人民、忠于正義,真正把忠誠作為一種高尚的精神來追求。

孝,是一切道德的根本,堪稱齊家之寶。中國人極重孝道,儒家“十三經”中便有一部《孝經》。孝乃出乎天然的感情,極具凝聚人心之用,因而中國古代歷朝歷代莫不以孝治天下。敬姜“成家之道,勤儉相須”、宋氏母子“世代家傳,研修《周禮》”、陸績“懷橘遺親,船石見廉”、李密“《陳情表》中,孝情濃濃”、趙汝愚“孝敬父母,仁愛他人”、司馬遷“子繼父志,著書《史記》”、郭世道郭原平父子“務農盡孝,忠厚傳家”、黃庭堅“身雖貴顯,奉母盡誠”……品讀歷史典籍,我們感到,一個人立德立身,應以孝為本,并銳意追求一種孝的升華和孝的延伸,“入則致孝于親,出則致節于國”,盡大孝而行大義,立大志而成大事。

廉,是清白為人、清正為官的道德規范,“國無廉則不安,家無廉則不寧”。廉潔奉公,是人之生命的純樸本色;自重自省,是端正品行的修為之需。生活猶如一幅畫,當我們把思想的調色板,用心靈的畫筆勾出每一道風景時,清廉是最美麗的一筆。子罕“明曉義理,不貪為寶”、楊震“暮夜卻金,慎其獨也”、唐朝宰相崔玄暐的母親盧氏“教子清正,為官安貧”、董文炳“持正拒賄,擔責為民”、楊繼宗“力持風節,不私一錢”、湯斌“廉以自守,實心任事”、于成龍“苦節自勵,民懷其德”……品讀歷史典籍,我們感到,做人,應名節相高,廉恥相尚,只有實現了精神上的超越,才能養成冰清玉潔的人格,心中有定力,肩上有擔當,上可對青天朗月,下不負蕓蕓眾生。

恥,作為一種道德意識,是明善惡、辨是非、識美丑的內心標準。古人說過:“知恥近乎勇!敝獝u,是一個人良知的先導,只有“潔己勵行,思學正人”,正確對待榮與辱,靈魂才會健康而有活力,從而心有道德長城,能擋狂瀾萬丈。臧文仲“臨危請命,避事為恥”、鐘離意“藏穢之寶,誠不敢拜”、陳寔“教人知恥,改過遷善”、裴俠“志在自修,懼辱先輩”、逢萌“不事王侯,高尚其事”、勾踐“臥薪嘗膽,復興雪恥”、呂祖謙“優者為師,不恥下問”……品讀歷史典籍,我們感到,做人,需要“行己有恥”,守住人之為人的底線,將社會道德原則不斷內化為自己的思想意識,為人必重大節,處世必以仁德,守身必從大義,邁好人生的每一步。

勇,是一種肩挑大義,敢于為真理而獻身的英雄氣概。“君子勇于義”,人的生命之厚重就在于牢記使命,身任天下,勇于任事而不避難,礪志自強而不信邪。大禹“勇擔重任,治水為民”、陳勝“首倡起義,反抗暴虐”、顏真卿“痛斥叛逆,不武而威”、蘇軾“進退自如,寵辱不驚”、岳飛“勇赴國難,壯懷激烈”、戚繼光“抗倭守邊,圖國忘死”、鄭成功“開辟荊榛,驅除荷虜”、林則徐“茍利國家,死生以之”、譚嗣同“敢于變革,死得其所”……品讀歷史典籍,我們感到,人生的奮斗,離不開勇敢的品質。做人,應該勇于行義,勇于為善,只有大義,才能凜然;只有無欲,才能剛強;只有使自己的道德修養日日精進,才能讓生命因為“勇者不懼”而更加絢麗。(史世海)

 

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